PINTURAS DE TAMÁS NÁRAY DISPONIBLES PARA COMPRA
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Amanecer en San Diego
- 40 x 40 cm
- Óleo-oro-lienzo
- 2026, Sitges/Barcelona
- La obra forma parte de la miniserie "Luz
- DISPONIBLE PARA COMPRA

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Amanecer en San Diego -
Amanecer en San Diego - foto de detalle -
Amanecer en San Diego - foto de detalle -
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Amanecer en San Diego - foto de detalle -
Amanecer en San Diego - foto de interior
La historia de la luz
- 96 x 146 cm
- Óleo-oro-lienzo
- 2026, Sitges/Barcelona
- La obra forma parte de la miniserie "Luz"
- DISPONIBLE PARA COMPRA

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La historia de la luz -
La historia de la luz - foto de detalle -
La historia de la luz - foto de detalle -
La historia de la luz - foto de detalle -
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La historia de la luz - foto de detalle -
La historia de la luz - foto de detalle -
La historia de la luz - foto de detalle -
La historia de la luz - foto de interior
La letra escarlata - paráfrasis
- 100 x 120 cm (sin marco)
- Óleo-oro-lienzo
- 2026, Sitges/Barcelona
- DISPONIBLE PARA COMPRA

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La letra escarlata - paráfrasis -
La letra escarlata - paráfrasis - foto de detalle -
La letra escarlata - paráfrasis - foto de detalle -
La letra escarlata - paráfrasis - foto de detalle -
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La letra escarlata - paráfrasis - foto de interior
La letra escarlata 2026
- 50 x 50 cm
- Óleo-oro-lienzo
- 2026, Sitges/Barcelona
- DISPONIBLE PARA COMPRA

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La letra escarlata 2026 -
La letra escarlata 2026 - foto de detalle -
La letra escarlata 2026 - foto de detalle -
La letra escarlata 2026 - foto de detalle -
La letra escarlata 2026 - foto de detalle -
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La letra escarlata 2026 - foto de interior
Consiliatus Imperius
- 100 x 81 cm
- Óleo-oro-lienzo
- 2025, Sitges/Barcelona
- La obra forma parte del ciclo "Alejandro Magno 'Imperator Ultimus' - Secretos y verdades"
- DISPONIBLE PARA COMPRA

En la región superior, en una corriente aguda y poderosa de verde, desciende una cascada dorada: en ese momento, las luces de las esferas celestes se disuelven hacia la tierra. Los verdes son símbolos de juventud y fuerza fresca, lo que también puede interpretarse como metáfora de la figura de Euxénipo , mientras que los destellos dorados llevan la promesa de la elección —pero su luz fragmentada y deshilachada sugiere que aquí falta algo del resplandor pleno.
En la esquina superior izquierda palpita un bloque rojo ardiente, que atrapa la mirada como mancha de pasión y deseo: contiene la fuerza, la luz y el carisma verdadero, todo aquello con lo que se medía al joven Euxénipo.
En el centro de la composición atraviesa una franja marmórea, realizada con delicada sensualidad, que por abajo y por arriba, a modo de marco, está bordeada por una pesada incrustación dorada: una línea divisoria entre la realidad terrenal y los vínculos ordenados por el cielo. El oro evoca la presencia del orden divino: recordando que incluso los lazos más personales forman parte del gran tejido de la historia.
En el título, la “consiliatus” evoca al amigo, al amante confidente, mientras que la “imperius” señala la perspectiva imperial. Así, la obra conecta dos esferas: el mundo público del poder y las relaciones humanas íntimas y frágiles.
El lienzo evoca a la vez historias personales ocultas a la sombra de los triunfos y el misterio en el que la historia y la emoción se entrelazan inseparablemente.
Alejandro y Poro
- 100 x 100 cm
- Óleo-oro-lienzo
- 2025, Sitges/Barcelona
- La obra forma parte del ciclo "Alejandro Magno 'Imperator Ultimus' - Secretos y verdades"
- DISPONIBLE PARA COMPRA

Algunas victorias no se consuman en la destrucción del vencido; a veces, la verdadera luz del triunfo brilla en el reconocimiento de la grandeza del otro.
Tras la batalla librada junto al río Hidaspes, Alejandro se alzó sobre su adversario no solo como general, sino como semidiós: no destruyó a Poro, el valiente e inquebrantable rey indio, sino que, preservando su dignidad, lo elevó a su lado.
Los rojos ardientes del lienzo evocan el fragor de la batalla, la lucha feroz empapada de sangre y sudor. De los colores llameantes irrumpen corrientes doradas que ya abren otra dimensión: el flujo de energías divinas que guiaron la decisión de Alejandro. Poro aparece como un bloque gris y rocoso: inamovible, orgulloso, su fuerza no se derrumbó ni siquiera con la derrota.
En el lado derecho de la composición aparece un cuadrado, símbolo de santidad altar, que apunta hacia la dignidad real y el orden divino: el sello del destino histórico compartido del vencedor y el vencido. La franja dorada que corta el horizonte destaca la relación entre los dos soberanos: el gesto de Alejandro con el que preservó la vida y el trono de Poro, dándole así un lugar para siempre en las páginas de la historia.
Mientras el cuadro, con gestos dramáticos, narra el triunfo junto al Hidaspes, también habla de las dos caras del carácter humano: una, la del conquistador implacable; la otra, la del rey capaz de respetar la grandeza. Es esta dualidad la que eleva a Alejandro del célebre general a una fuerza creadora de mitos .
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Alejandro y Poro -
Alejandro y Poro -
Alejandro y Poro - foto de detalle -
Alejandro y Poro - foto de detalle -
Alejandro y Poro - foto de detalle -
Alejandro y Poro - foto de detalle -
Alejandro y Poro - foto de detalle -
Alejandro y Poro - foto de detalle -
Alejandro y Poro - foto de detalle -
Alejandro y Poro - foto de detalle -
Alejandro y Poro - foto de detalle -
Alejandro y Poro - foto de detalle
Roxána
- 100 x 100 cm
- Óleo-oro-lienzo
- 2025, Sitges/Barcelona
- La obra forma parte del ciclo "Alejandro Magno 'Imperator Ultimus' - Secretos y verdades"
- DISPONIBLE PARA COMPRA

Esta obra extraordinariamente compleja es una estación difícil y dramática del ciclo 'Alejandro Magno - Imperator Ultimus' : porque no solo captura un momento del recorrido vital de Alejandro, sino también el arquetipo ancestral del destino femenino: el eterno entrelazamiento del amor y la muerte, del deseo y el destino.
Al mismo tiempo, la obra visualiza también un triángulo emocional, que evoca a la vez un drama amoroso y una iconografía sacra: el pintor eleva las emociones terrenales al nivel del mito intemporal. El triángulo no se cierra, sino que permanece abierto, indicando que la dinámica de las relaciones nunca halló sosiego y finalmente desembocó en un desenlace trágico; y con esta simbología del triángulo la obra no solo representa a Roxána, sino que despliega el universo emocional de Alejandro: la tensión eterna entre los tres vértices de la pasión, la amistad y el poder.
En el registro superior, el horizonte amarillento-dorado y, por encima, el cielo luminoso y arremolinado sugieren una promesa, una esperanza: al principio, el destino de Roxána realmente portaba la promesa del triunfo y el ascenso. La joven bactriana, cuya belleza se volvió legendaria, cautivó el corazón de Alejandro: en su matrimonio se unieron Oriente y Occidente, el mundo macedonio y el persa.
Pero la esencia del cuadro no reside en el horizonte, sino en la hendidura oscurecida del centro, que remite a la profundidad del principio femenino. Este espacio negro, que el creador evoca audazmente también como símbolo de la sexualidad femenina, alude por igual a la fuente de la vida y al remolino de la destrucción.
Una madre, con la posibilidad de la vida, también concede el carácter inevitable de la muerte.
En la figura de Roxána se encarnan a la vez la fertilidad, el amor y lo trágico. La madre dadora de vida, que trajo al mundo a Alejandro IV, y al mismo tiempo la mujer que finalmente fue encerrada en prisión y cayó víctima de un asesinato: así ella misma se convirtió en una especie de cueva sacrificial, en escenario de la vida y la muerte. Pero esta profundidad oscurecida no solo porta la corporalidad de Roxána, sino también el lado oscuro de la relación, cargado de celos. A su alrededor laten tonos rojizos, carmesí: las llamas del amor, las señales de la devoción de Alejandro . Sin embargo, este rojo no es uniforme: a veces se ilumina, a veces se apaga, mostrando la pulsación de la pasión y la incertidumbre.
Entre los rojos y los negros irrumpen manchas turquesas, como luces celestes que destellan en una herida: simbolizan a la vez el breve brote de esperanza y los implacables cambios de rumbo del destino, pero también se vinculan a la presencia espiritual y anímica de Hefestión. Las luces frías no solo evocan el pensamiento racional y la camaradería militar, sino también la pureza intemporal del vínculo íntimo entre hombres.
En la historia de Roxána, el poder y el amor formaron una mezcla fatal: el regalo divino inicial acabó siendo presa de intrigas políticas y de las luchas de poder de los hombres.
La paleta cromática del cuadro —la pasión que arde en el rojo, el peligro que cae al abismo oscuro y el oro que sugiere la promesa del horizonte— resume un destino entero. El negro y el rojo —Roxána: la corporalidad, la pasión, los celos; el turquesa —Hefestión: la amistad, la comunión espiritual, la pureza; y el oro —Alejandro: el rey, a quien las dos fuerzas desgarran, mientras su propio destino también lo arrastra hacia el sino.
Así, la figura de Roxána no es solo un personaje histórico, sino también un arquetipo: la belleza que eleva y precipita a la ruina; la madre que da vida y la arrebata; la reina que encarna por igual el triunfo y la destrucción.
La peregrinación
- 100 x 81 cm
- Óleo-oro-lienzo
- 2025, Sitges/Barcelona
- La obra forma parte del ciclo "Alejandro Magno 'Imperator Ultimus' - Secretos y verdades"
- EN VENTA

En el cuadro titulado «La peregrinación» el propio lienzo se convierte en escenario, donde el mito y la historia se encuentran.
El camino de Aleksandros hacia el oasis de Siwa no es simplemente un desplazamiento geográfico, sino un cruce sagrado: el paso de un destino humano hacia el orden divino. A primera vista, las superficies fragmentadas e inquietas del cuadro hablan de esta transición: el rojo, del ardor de las luchas y del tormento del cuerpo; el amarillo, de la promesa de la luz divina; mientras que la base blanquecina, semejante a roca, evoca el rostro intemporal del desierto eterno y sólido.
Las líneas negras que chorrean hacia abajo acercan al espectador la experiencia de la proximidad de la muerte, el agotamiento del cuerpo, la incertidumbre de la existencia. Como si el propio lienzo se secara, se desmoronara, como los labios del caminante en la arena ardiente. Y, sin embargo: la oscuridad no devora, sino que conduce a través: sirve como una puerta, detrás de la cual brilla la luz dorada del Dios Sol, la meta, la promesa de la iniciación.
En la peregrinación se entrelazan la realidad y la visión, la debilidad humana y el apoyo divino. En el cuadro tampoco hay límites nítidos: los colores se funden entre sí, se derraman, se difuminan. Esta disolución es la propia experiencia sagrada, en la que el ser humano pierde sus coordenadas terrenales para encontrar su lugar en el orden de los dioses.
Así, «La peregrinación» se convierte en una alegoría de la perseverancia y la fuerza interior: para Aleksandros —y para todo espectador— el mensaje del camino es que la mayor victoria no es conquistar el mundo, sino encontrar la armonía entre nosotros mismos y el destino.
¿De quién es el trono? (Who owns the Throne?)
- 91x91 cm
- Óleo-oro-lienzo (oil-gold-canvas)
- 2024 Sitges/Barcelona
- DISPONIBLE PARA COMPRA

La obra - aunque se remonta hasta la época del Imperio romano - también plantea cuestiones actuales.
Cuando se produjo la deposición de Rómulo Augústulo, llegó a su fin el glorioso Imperio romano de Occidente, cuya invencibilidad todos los demás gobernantes también reconocían. El amplio río de pintura amarilla, que divide el campo pictórico en dos de forma deliberada y se eleva hacia lo alto, presenta como inmutable y eternamente resplandeciente el camino hacia el poder. Las franjas negras que lo enmarcan a ambos lados muestran a la vez el aislamiento de quienes ascienden por la senda del poder y su protección comprometida frente a influencias externas. Sin embargo, separarse del mundo no augura nada bueno. Las superficies ondulantes en tonos carmesí y azul noche, que desean dominar la composición, casi emergiendo del campo pictórico, amenazan el camino del poder de brillo falso, clamando la pregunta: ¿De quién es el trono?
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